gov-civil-vilareal.ptMove over, Slender Man: 4 Ways Bye Bye Man is een klassieker uit de urban legend
>De Bye Bye Man is niet echt. Nou, waarschijnlijk niet. Tenzij... misschien?
Zoals veel stedelijke legendes, is het titelkarakter van de nieuwe horrorfilm die dit weekend wordt geopend, gebaseerd op enkele flarden indirect bewijs, veel 'ik had ooit deze vriend'-niveau van mondelinge verhalen en vertrouwde iconografie.
Een albino-zwerver die oorspronkelijk afkomstig was uit de wijk Algiers in New Orleans in de jaren 1920, de Bye Bye Man zou zijn geëvolueerd tot een bovennatuurlijke entiteit met een wrok nadat hij wees was geworden en als een buitenstaander werd behandeld. Hij draagt een erwtjas en een hoed met een brede rand bovenop zijn lange haar, hij draagt ook een beschilderde zonnebril en heeft een tatoeage op zijn pols.
Hoewel hij blind is, wordt hij vergezeld door Gloomsinger, een geanimeerde lappendeken van oogbollen en tongen van de slachtoffers van de Bye Bye Man (extra onderdelen voor Gloomsinger worden bewaard in de zeemanstas van de man genaamd de Sack of Gore, die hij overal mee naartoe neemt).
Als je zelfs maar aan de Bye Bye Man denkt, zal hij lange afstanden langs de spoorlijn voor je afleggen. Hij zal Gloomsinger eropuit sturen om je te lokaliseren en ze zullen communiceren via een geheim fluitje, waardoor de Bye Bye Man steeds dichterbij komt totdat je zijn volgende slachtoffer wordt - en je tong en ogen zijn genaaid op zijn jachthondachtige huisdier.
Hoewel de Bye Bye Man bijna een eeuw geleden zou zijn geboren, komt het verhaal zelf van folklorist en vreemde geschiedenisexpert Robert Damon Schneck. Schneck vertelde het verhaal, dat hem werd verteld door een vriend die geloofde dat hij werd achtervolgd door het wezen (nadat hij Bye Bye had opgeroepen via geestcommunicatie met een Ouija-bord, natch), in zijn boek uit 2005 De vampier van de president . Sindsdien is het verhaal populair geworden en is het opnieuw verteld in paranormale en stedelijke legendekringen, op webfora en op late night radioshows zoals Kust tot kust AM .
Meer dan Eric Knudsens weliswaar griezelige Slender Man — vier jaar voorafgegaan door de Bye Bye Man — heeft deze relatief recente creatie een voorbijgaande sfeer van geloofwaardigheid en folkloristisch precedent (hoewel Slendy op zichzelf zeker een deel van de folklore is) . Terwijl de nieuwe film hem in een andere richting brengt dan zijn oorsprong, laten we eens kijken waarom Bye Bye misschien blijft hangen als een gedenkwaardig onderdeel van de Amerikaanse folklore.
De blik
Om te beginnen, lijders aan de aangeboren aandoening albinisme hebben in het verleden vooroordelen gehad en zijn verbannen. Het gebrek aan pigment in de huid, het haar en de ogen maakt een persoon niet alleen vatbaarder voor problemen met het gezichtsvermogen, ernstige zonnebrand en huidkanker, maar de aandoening zorgt er ook voor dat een persoon opvalt. En zoals we weten, worden mensen die er 'anders uitzien' niet vaak goed behandeld in de samenleving. (Zelfs in de 21NSEeuw, in sommige delen van Afrika, gebruiken medicijnmannen albino-lichaamsdelen in drankjes, wat heeft geleid tot een toename van het aantal moorden op mensen met albinisme.)
Stel je nu eens voor dat een patiënt een zwarte man was in het zuiden in de overwegend Afro-Amerikaanse gemeenschap van Algiers in het Amerika van de jaren twintig. Hij zou zeker mishandeld zijn, zelfs binnen de zwarte gemeenschap. Van Bye Bye Man een albinismelijder maken, versterkt stereotypen en is duidelijk uitbuitend, maar creëert een effectieve steno voor een 'buitenstaander'.
Naast albinisme is Bye Bye's uiterlijk opvallend en iconisch. De donkere jas, hoed en zonnebril doen denken aan begrafeniskleding. Het roept beelden op van Magere Hein, zogenaamde 'schaduwmannen' of mannen in het zwart (of, als je wilt, de stilte van Doctor who , Slender Man, of The Gentlemen from Buffy de Vampier Slaye R). Zijn look is memorabel omdat we hem meteen kunnen associëren met een klassiek dreigende aanwezigheid.
schat, ik heb de recensie van de kinderen gekrompen
De locatie
Algiers zelf is de perfecte geboorteplaats voor een legende. De Crescent City van New Orleans is tenslotte de bakermat van het onbegrepen geloofssysteem dat bekend staat als Louisiana Voodoo (in de films als exotisch en bedreigend behandeld). Het is de thuisbasis van het Lalaurie Mansion, misschien wel het meest populaire 'spookhuis' in Amerika (waarvan een verbasterd verhaal, samen met dat van voodoo-priesteres Marie Laveau, verscheen in Amerikaans horrorverhaal: Coven ).
De stad is ook geen onbekende voor macabere verhalen, vreemde misdaden en levensechte monsters zoals de vermeende jazzminnende seriemoordenaar The Axeman of New Orleans en Madame Lalaurie, die haar slaven martelde. Zelfs het verhaal van het Sultan Massacre House, dat waarschijnlijk volledig fictief is, draagt bij aan de bizarre reputatie van de stad. Het is absoluut een goede geboorteplaats voor een gewelddadige legende om wortel te schieten.
Een moordenaar in beweging
Spoorwegen zijn onverbiddelijk verweven met de groei en welvaart van Amerika. Ze dateren uit de jaren 1820 en verbonden een jonge natie, en de plaatsing van rails en stations had de kracht om gemeenschappen op te bouwen of te vernietigen. Voordat we een natie van chauffeurs waren (die liftende geesten tegenkwamen), waren we een natie die op de rails reed. En de Bye Bye Man is vermoedelijk niet anders.
Na een vroege gewelddadige uitbarsting - zo zei de geest van het Ouija-bord dat naar verluidt communiceerde met de vriend van auteur Schneck - ging de jonge Bye Bye naar de rails waar hij als een zwerver vrachten sprong en zijn moordlust begon.
Dit is opmerkelijk omdat het concept van seriemoordenaars die op de rails of snelwegen opereren geen bijzonder nieuw idee is, wat het Bye Bye Man-verhaal extra weerklank geeft (zoals bijvoorbeeld een jong stel dat bij Lover's Lane 'parkeert' voordat ze Hook Man tegenkomen ). Er is een gevoel van onbehagen dat we van nature begrijpen als we 's avonds laat alleen over een weg rijden, of als we denken aan de vreemde personages die van stad naar stad kunnen reizen.
The Mad Butcher of Kingsbury Run die in de jaren dertig slachtoffers op de rails van Ohio zou onthoofden en in stukken hakken; de gewelddadige zwerversbende The Freight Train Riders of America; De Boxcar Killer Robert Joseph Silveria; het verontrustende Snelweg van tranen jachtgebied voor seriemoordenaars in Canada in de afgelopen decennia; en de moorden gepleegd door Aileen Wuornos langs wegen in Florida in 1989-90 ... dit is een continent in beweging, en sommige van onze moordenaars verhuizen ook.
Interessant genoeg werd de Bye Bye Man vermoedelijk geboren aan het einde van de Gouden Eeuw van de spoorwegen, rond 1920.
_Candyman- Tony Todd Wat staat er in de naam van een (legende)?
Hook Man, Bunny Man, Lizard Man, Goat Man, Slender Man, zelfs Cropsey. Veel klassieke Bogeymen van onze folklore en legendes komen naar ons met aanduidingen die een kind zou kunnen bedenken. Ze zijn ongecompliceerd en klinken bijna onschuldig. Zelfs onze drie-eenheid van film slashers – Michael Myers, Freddy Krueger en Jason Voorhees – hebben namen die voetganger zouden zijn, zo niet voor de kracht waarmee we ze hebben doordrenkt.
Op deze manier past Bye Bye Man er precies in.
Het is een naam die eenvoudig te onthouden is, en toch griezelig met die eenvoud. Wat ook interessant is, is dat het kennen van zijn naam, en het simpelweg denken, als een uitnodiging of oproeping dient. Net als Bloody Mary, of zelfs Candyman in de film, bestaan er theorieën binnen de paranormale en religieuze demonologiestudies, die stellen dat als iemand de naam van een demon hardop zegt, dit een persoon zal openen voor aanvallen van de entiteit (zoals hoe chatten met 'Captain Howdy' kreeg Regan helemaal Pazuzu'd in De exorcist ).
'True Names' zijn krachtige dingen binnen legendes. In volksverhalen of sprookjes kan het kennen van de naam van een wezen de drager er macht over geven (zie: Nix in Scandinavische verhalen; Rumpelstiltskin; de naam van meneer Mxyzptlk achterstevoren uitgesproken; en katholieke uitdrijvingsrituelen).
Toevallig kunnen deze verhalen en overtuigingen een aanwijzing geven over de kwetsbaarheid van Bye Bye Man in de folklore. Als hij wordt opgeroepen door een slachtoffer dat aan hem denkt, komt hij wat ophalen? Ogen en tongen. Hoewel het verhaal van Schneck zegt dat hij deze delen op de gruwel naait die Gloomsinger is voor een onheilig onderhoud, beschermt hij misschien ook tegen iemand die macht over hem krijgt door zijn naam te kennen.
Bovennatuurlijk geëvolueerd
In het Bye Bye Man-hoofdstuk van Schnecks boek -- dat sterk leunt op een first-person account van een vriend en veel feitelijke ondersteuning mist -- spint de auteur een interessant garen dat begint met de beroemdste objecten die te vinden zijn in stedelijke legendes en moderne Amerikaanse folklore: het Ouija-bord.
Het communicatieapparaat voor gezelschapsspelletjes/geesten is de basis voor verhalen over slaapfeestjes, met een 126-jarige geschiedenis die fascinerend, soms raar en soms erg duister is. En zoals ik hierboven al zei, was het ook de start van alle problemen in de jaren 1973 De exorcist (en heeft de meeste schade toegebracht aan de reputatie van het spel in de moderne tijd).
Hoewel Schnecks getuige niet beweerde het verhaal te hebben verzonnen dat hij en zijn vrienden met de Bye Bye Man verbonden waren met een oude Ouija, kon men geen veel beter apparaat vinden dan dat, gezien de onmiddellijke reacties die het bord van de meesten uitlokt. Niet elke legende heeft betrekking op het bovennatuurlijke, maar het doet geen pijn. Het mysterie dat gepaard gaat met geesten, demonen, oude wezens - of huisdierenmonsters gemaakt van tongen en oogbollen - is zenuwslopend voor iedereen die wil leven in een wereld die herkenbaar en gedefinieerd is. Een goed bovennatuurlijk verhaal spreekt tot ons hagedissenbrein en doet ons twijfelen aan ons veilige bestaan bovenop de voedselketen als roofdieren, niet als prooi.
Bovendien kruipt de evolutie van de Bye Bye Man van een mens (die lijdt aan een aandoening, die dan steeds gewelddadiger wordt en uiteindelijk verandert in een onsterfelijk psychisch roofdier) in 'iets anders' onder onze huid omdat niemand echt weet wat er achter het oppervlak van je huid schuilgaat. buurman, pizzabezorger of kruidenier. Zelfs in films zijn Freddy en Jason ontstaan als stervelingen voordat ze bovennatuurlijke krachten werden. En hoe weten we dat wat er ook veranderd is, niet zal gebeuren met een van de willekeurige personages die we elke dag tegenkomen?
hoe te praten met het universum
Voor alle duidelijkheid: ik kan niet spreken over de juistheid van het verslag dat Schneck meldt. Hij is een gedegen onderzoeker van vreemde verhalen in de geschiedenis, maar dit is iets anders. Maar hoewel het verhaal van de Bye Bye Man moeilijk als legitiem te accepteren is, is het zeker meeslepend.
De botten van het Bye Bye Man-verhaal klinken waar genoeg. Vanwege bizarre feitelijke anekdotes en omdat het verbonden is met bestaande folklore, heeft het de ingrediënten van een nachtmerrie die in de loop van de tijd zal worden gedeeld en uitgebreid.
