Ander

La Llorona en mythen over filicide

2024

Trigger-waarschuwing: Filicide is buitengewoon schokkend, zowel in het echte leven als in fictie, dus ga voorzichtig te werk.

Fans van spookverhalen zijn geen onbekende in de legende van La Llorona. Misschien dat de beruchte huilende vrouw zo ver teruggaat dat ze de Azteekse oorsprong claimt, is een klassiek horrorverhaal geworden voor zowel kinderen als volwassenen. De specifieke horror en tragedie van La Llorona blijft wereldwijd het publiek fascineren. Een moeder die kinderen vermoordt, wordt in de moderne samenleving beschouwd als het meest verschrikkelijke monster. Ze is het onderwerp geweest van veel films en liedjes, maar boven alles schuilt ze in onze collectieve nachtmerries.

Met de nieuwe Llorona film die deze week in de bioscoop te zien zal zijn, is het tijd om niet alleen naar deze legende te kijken, maar ook naar de vele andere legendes van de kinderlijke moeder zoals ze in de mythologie voorkomt. Welk doel dient ze, en waarom is ze zo lang blijven hangen? Deels de pure brutaliteit van het verhaal, deels de tragedie, maar misschien wel meer dan wat dan ook, omdat La Llorona een wakende wereldnachtmerrie weerspiegelt: de geminachte vrouw, haar verschrikkelijke wraak en de dood van onschuld, zowel metaforisch als tastbaar.

mario en sonic op de olimpics

La Llorona (1960)

Llorona

De legende van La Llorona is veranderd en verschoven om te passen bij de doeleinden van de persoon die het vertelt, dus het is onmogelijk om te zeggen wat de echte versie van het verhaal is, of zelfs waar de mythe precies zijn begin zag. We weten wel dat spookverhalen in de Mexicaanse cultuur een speciale prominentie hebben. Het is geen verrassing dat deze geest Mexico claimt als zijn plaats van herkomst, want dat is een deel van de wereld dat onheilspellende verhalen over de ondoden op slot heeft. Van de Vanishing Hitchhiker tot La Planchada en verder, spoken hebben een diepgaande invloed op de Mexicaanse legende en folklore. Eén feestdag, de alom gevierde Dag van de Doden, is om degenen die zijn overleden te eren. Sportieve dodenmaskers, het is de viering van de dood als een inverse van het leven.

Ondanks de duisterheid van haar oorsprongsverhaal, wordt ze nu achteraf beschouwd als de zesde van de acht voortekenen die volgens de legende de kolonisatie van Mexico voorzagen. In wat wordt beschouwd als haar vroegere vorm als de godin Cihuacoatl met het schedelgezicht, zou ze zijn gezien huilend op het kruispunt waar ze haar eigen kind in de steek liet en de heerser Montezuma waarschuwde om de stad te ontvluchten. Natuurlijk is dit allemaal tweedehands informatie eeuwen verwijderd, en het is onmogelijk om te zeggen wat de basis is van de acht voortekenen in werkelijkheid, maar dat La Llorona een centrale figuur vertegenwoordigt in een van de grote catastrofes van de Mexicaanse geschiedenis, spreekt boekdelen over de impact en de erfenis van de gelijkenis.

In andere verhalen was La Llorona een mooi maar hopeloos verarmd dorpsmeisje genaamd Maria, die de aandacht trok van een edelman. Moedig de waarschuwingen en het oordeel van de stedelingen en zijn eigen familie weerleggend, trouwde hij met Maria, en ze kregen twee zonen. Maar uiteindelijk werden hun verschillen in opvoeding een barrière tussen hen. Zij was arm en hij was rijk, en toen de spanning van het afwerpen van zijn maatschappelijke status voor ware liefde minder werd, begon hij zijn relatie met zijn familie te herstellen, wiens goede gunsten hij alleen echt kon herwinnen door Maria in de steek te laten. Niet alleen dat, maar hij maakte ook kennis met een blanke rijke vrouw op wie hij verliefd werd, waardoor hij Maria snel vergeten was.

de wolf van wall street recensie

Hoewel niet in alle hervertellingen aanwezig, is dat Maria arm en donker van huid was, terwijl haar rivaal rijk en blank was, in sommige versies van het verhaal verschenen. De implicatie is dat vanwege haar sociale status, zij en haar zonen zullen sterven aan ziekte of honger zonder haar man, en het kan hem niet schelen. Maria verdronk haar zonen van verdriet en kort nadat ze vermist was, spoelde haar eigen lichaam aan op de oever van de rivier. Toen ze de hemel bereikte, werd haar verteld niet terug te keren totdat ze haar kinderen had gevonden, naar wie ze blijft zoeken. Als ze door La Llorona worden betrapt, zouden kinderen door haar handen het slachtoffer worden van verdrinking.

De vloek van de huilende vrouw (1963)

De onvergeeflijke misdaad

Er is geen misdaad die meer schokkend is dan die van een moeder die haar eigen volledig gevormde kind in koelen bloede vermoordt, omdat het ons niet alleen op een bijna onbeschrijflijk niveau in verwarring brengt en angst aanjaagt, het levert ook veel onuitgesproken commentaar op de genegeerde kreten om hulp van enkele wanhopige moeders en de stille pijn van misbruikte kinderen. Het laat ons zien dat sommigen van ons in groot gevaar verkeren, zelfs als onschuldige baby's in de armen van onze moeder, dat zelfs het concept van veiligheid evenzeer een mythe is als La Llorona zelf. We willen leven in een wereld waar zulke dingen niet gebeuren.

Toch gebeuren deze dingen. In feite is doodslag een van de belangrijkste doodsoorzaken van kinderen in de wereld van vandaag, en naar schatting is 2,5% van alle moorden kinderlijk. Echte vrouwen die zich schuldig hebben gemaakt aan filicide, hebben La Llorona opgeëist als een verhaal dat parallel loopt aan hun eigen verhaal. In 1986 probeerde een vrouw genaamd Juana Léija haar acht kinderen te vermoorden, met de dood van twee. Toen ze werd ondervraagd, stond ze erop dat ze zelf een belichaming was van La Llorona. Leija was een mishandelde vrouw die geloofde dat ze haar kinderen van lijden redde, een veel voorkomende reden in het echte leven dan wraak. In werkelijkheid zijn wraakmoorden door vrouwen op hun eigen kinderen uitzonderlijk zeldzaam en het is inderdaad de minst voorkomende motivatie, volgens de experts. Een van de meest voorkomende zijn echter altruïstische moorden, waarbij de moeder ervan overtuigd is dat ze haar kinderen op de een of andere manier redt van de pijn van het leven. Hoewel La Llorona over het algemeen zou worden geclassificeerd als een wraakmoordenaar, is er een element van altruïstisch aan haar omdat ze ook haar eigen leven beëindigt, niet in staat om in de wereld te blijven bestaan zonder haar eens gekoesterde familie, die nu onherstelbaar is gebroken.

Hoewel La Llorona symbolisch is voor wat wij cultureel beschouwen als de meest monsterlijke mogelijkheid voor een moeder, bestaat haar slechtheid niet in een vacuüm. Ze gaf alles op voor de man die haar achterlaat. Klassenstatus en mogelijk racisme vormen de kern van haar mythe, aangezien ze wordt verlaten voor een vrouw met een hogere sociale status, haar liefde zinloos wordt en haar kinderen in de steek gelaten worden door hun eigen vader. Als ze haar vreselijke misdaad begaat, is dat omdat ze geen opties heeft, maar bovendien is het de allesoverheersende woede dat haar opties haar worden afgenomen door iemand die volledig zelfgenoegzaam is met alle noties van haar lijden, die beter wist en die haar toch pijn doen.

Vergelijkbare verhalen

fantastische beesten en waar je ze kunt vinden recensieboek

Van de Lorelei tot de Banshee, er zijn veel legendes waarin een gevaarlijke 'huilende vrouw' voorkomt. Deze verhalen zijn niet alleen een hint om uit de buurt te blijven van genoemde vrouwen, maar bieden ook commentaar op de mannen wiens acties de monsterlijke acties van de vrouwen in kwestie aandrijven. Elementen van de mythe van La Llorona zijn terug te voeren tot Germaanse volksverhalen uit de vijftiende eeuw, maar het is het vermoeden van deze schrijver dat hoe ver we ook teruggingen in de tijd, er altijd een verhaal zou zijn dat erg op het hare leek, ongelijksoortige culturen, die de ongevoeligheid van mannen tegenover vrouwen veroordelen en kinderen en volwassenen waarschuwen om op hun hoede te zijn voor vreemde, zwervende vrouwen.

In de Noorse mythologie is de figuur Gudrun op een aantal verschillende manieren voorgesteld, maar voor ons doel is de belangrijkste in de Proza Edda, waarin zij de vrouw is van Atilla de Hun. Hoewel ze twee kinderen had met de veroveraar, toen hij haar broers vermoordt en hun goud steelt, vermoordt zij op haar beurt hun kinderen en kookt ze als onderdeel van een feestmaal voor haar man. Nadat hij klaar is met deze maaltijd, glundert ze over wat ze heeft gedaan en vermoordt ze hem ook, waardoor de hele plaats in vuur en vlam staat.

De Griekse mythologie is geen onbekende in grafische, schijnbaar zinloze horror, en inderdaad zou La Llorona zelf goed passen tussen de vele talloze Griekse tragedies. Een ander voorbeeld is de angstaanjagende Lamia, een mooie minnares van Zeus die hem veel kinderen baarde. Toen zijn vrouw Hera zijn ontrouw ontdekte, veranderde ze Lamia op hatelijke wijze in een verwrongen, kinderetend monster, en dwong haar haar eigen nageslacht te verslinden. Deze gruwel bracht haar ertoe de kinderen van anderen te achtervolgen en werd een vroeg voorbeeld van een boeman.

Evenzo volgde het toneelstuk Medea een vrouw die haar eigen jongen doodde. Hoewel het bovennatuurlijke element bijna volledig is verwijderd, is het classisme grotendeels intact. Medea's achtergrond wordt door de ogen van de Grieken als barbaars en zelfs onmenselijk beschouwd. Hoewel de details in het spel onduidelijk zijn, verwijst ze tijdens het spel vaak naar zichzelf als een buitenlander. Jason verwijst ook naar haar als sociaal inferieur aan hemzelf, en wanneer hij haar verlaat, is het voor een mede-Griek. Medea hielp haar man tegen haar eigen familie, die relatief verarmd was, en voor altijd bruggen met haar huis in brand stak toen ze wegging om bij haar liefde te zijn. Als hij haar verlaat voor een andere vrouw, verlaat hij haar niet op een manier waar ze van kan herstellen. Ze is in wezen gedoemd, hoewel wanneer ze haar eigen kinderen vermoordt, dit niet is om te overleven, maar omdat ze weet dat dit het ding is dat Jason het meest zal schaden. Het stuk toont veel sympathie, zelfs voor de woedende, monsterlijke kant van Medea, en de liefde die ze koestert voor haar kinderen en haar overweldigende verdriet krijgen prioriteit in de vertelling. Net als bij La Llorona is Medea huiveringwekkend, maar ook verontrustend sympathiek.

Maria Callas in Medea (1969)

La Llorona wordt ook beschouwd als nauw verbonden met of zelfs in zekere zin gebaseerd op La Malinche, een vrouw die als slaaf aan de conquistador Cortes werd gegeven en die hem hielp als vertaler en gids bij zijn verovering van Mexico. Het is duidelijk dat dit een controversieel figuur is, net als La Llorona. Soms wordt ze gezien als een vrouw die letterlijk door haar eigen mensen is gekocht en verkocht, en hen als zodanig weinig tot niets verschuldigd was. Als je het door deze lens bekijkt, kun je ervan uitgaan dat een samenleving die vrouwen misbruikt niet moreel zuiverder is dan de volgende, en door vrouwen als secundaire burgers te positioneren, schrijft een samenleving haar eigen ondergang. Dit beeld schetst een ongelooflijk complex begrip van de vele facetten van machtsmisbruik en schildert alle partijen af als enigszins medeplichtig. Aan de andere kant zien veel versies van haar verhaal haar gewoon als een verraderlijk en manipulatief monster dat graag de Azteken wilde verkopen voor haar minnaar. Zoals met zoveel verhalen, hangt het af van wie je het vraagt.

Ondertussen heeft La Llorona zelf meer dan eens het rijk van de cinema bereikt, en andere nemen het verhaal over, zoals La Llorona (1933), La Llorona (1960) en De vloek van de huilende vrouw (1961). Ze is ook het onderwerp van een heel raar nummer en verscheen als het monster van de week in de tv-serie' Grimm en Bovennatuurlijk. Ze maakt nu kennis met het Conjuring Universum met De vloek van La Llorona (2019) . Alleen losjes verbonden met de andere films, is het moeilijk te zeggen welke impact de film zal hebben op de filmische suite, maar als het erin slaagt een oude legende nieuw leven in te blazen en mogelijk een franchise nieuw leven in te blazen, is het veilig om te zeggen dat het zal hebben zijn werk gedaan.

Wat La Llorona zelf betreft, we vragen alleen dat ze haar omzwervingen naar de rijken van fictie houdt. De wereld is al eng genoeg zoals hij is.