gov-civil-vilareal.ptBewitched en de evolutie van de gendernormen uit de jaren 60
>Heksen worden over het algemeen gezien als mensen die de samenleving uitdagen en tegen de stroom in gaan - maar hekserij kwam hun gelijke tegen toen ze Samantha Stephens tegenkwamen, een heks die vastbesloten was te leven als een sterfelijke huisvrouw.
In het begin, betoverd ziet eruit als elke show die is ontworpen als een eenvoudige afleiding van het dagelijks leven. Maar onder de buitenkant van de sitcom bevindt zich een slagveld van veranderende sociale zeden die tegen elkaar strijden, inclusief de oorlog tussen verschillende vormen van feministisch denken. Aan de ene kant, betoverd pleitte voor vrijheid voor vrouwen om te doen wat ze wilden. Aan de andere kant bekritiseerde en beweerde het zowel de deugden van het leven zoals vrouwen decennialang, zo niet eeuwenlang hadden moeten leven. Het strijdtoneel van de show voor het feminisme kwam in de vorm van Endora, een oudere, ongehuwde heks die zich op haar gemak voelde in haar krachten, en haar dochter Samantha, die ondanks dat ze jonger was, intens conservatiever was en in lijn was met de huisvrouwen van jaren Verleden.
Voor mij, betoverd , die werd uitgezonden van 1964 tot 1972, is altijd die show geweest die tussen de oude archetypische manieren van de jaren vijftig en de nieuwe feministische kijk van de jaren zestig stond. Boeken zoals het boek van Betty Friedan over de nieuwe golf van feminisme, De vrouwelijke mystiek , en jonge feministische sterren als Jane Fonda trokken het publiek naar de nieuwe wereldorde van onafhankelijke vrouwen. Tegelijkertijd waren films met avatars van pseudofeminisme en blank patriarchaat zoals Doris Day nog steeds in zwang. Hetzelfde kan gezegd worden van televisie. Gedurende de jaren ’60 en tot in de jaren ’70, betoverd stond in het midden van het spectrum van tv dat zich uitstrekte over zowel het conservatieve einde van een patriarchaat-geregen feminisme, zoals Leave It To Beaver, The Donna Reed Show, De avonturen van Ozzie en Harriet, en Mijn levende pop, evenals het meer liberale einde met shows zoals Julia, That Girl, Star Trek en De Mary Tyler Moore-show.
101 nummer
betoverd leek zich bewust van zijn gecompliceerde plaats in de popcultuur - zo bewust dat het vaak in oorlog is met zichzelf als het erom gaat de veranderende relatie van de samenleving met het feminisme te demonstreren. Allereerst, betoverd is er een in een drieluik van verhalen uit het midden van de eeuw, zoals die van 1942 Ik ben met een heks getrouwd met in de hoofdrol Veronica Lake en 1958's Bel, Boek en Kaars met in de hoofdrol Kim Novak, die heksen laat zien - vrouwen met opperste macht - die vallen voor gewone jongens voor wie ze die macht moeten verminderen. Hoewel de verhalen enigszins verschillen, is de verwaandheid dat de ultieme prestatie voor deze bovennatuurlijke vrouwen een gewoon sterfelijk leven is met de man van wie ze houden. Hoewel de verhalen het publiek willen vertellen dat liefde alles overwint, zegt het eigenlijk dat het juiste streven voor vrouwen is om een man te hebben die voor je zorgt als het hoofd van het huishouden. Er is geen verklaring voor wat er gebeurt als de vrouw daadwerkelijk machtiger is (financieel, sociaal, etc.) dan de man.
Samantha bestendigt dit idee van feminisme dat zich alleen uitstrekt tot de vier muren van het huis van een vrouw. Haar streven, zoals ze vaak tegen haar moeder zegt, is om zo dicht mogelijk bij het leven van een sterfelijke huisvrouw te leven. Ondanks dat ze de wereld tot haar beschikking heeft, kiest ze ervoor zichzelf te kleineren omwille van Darrin, iemand die stervelingen als machtig zouden beschouwen als reclamemanager. Maar voor iemand als Samantha en een groot deel van haar familie is Darrin onbeduidend. Dit is de belangrijkste reden waarom Endora nooit kan begrijpen waarom Darrin, van alle mensen, degene is waarvoor Samantha zichzelf zou verlagen. Endora is misschien ouder, maar ze is niet gebonden aan de maatschappelijke onbekwaamheid die haar dochter lijkt te zijn. In plaats daarvan is Endora vrijdenkend, opvallend echtgenootloos (ze is in een informeel huwelijk en insinueert dat zij en Samantha's heksenmeestervader niet langer samen zijn), en door en door modern. Haar constante agitatie met Samantha is haar beslissing om onder haar status als heks te leven. In een feministische context is Endora verontrust door het aandringen van haar dochter om onder de duim van een man te zijn, vooral een zeurderige man als Darrin.
Voor alle duidelijkheid: ik beweer niet dat vrouwen die ervoor kiezen om thuis te blijven op de een of andere manier geen deel uitmaken van de feministische golf. Inderdaad, mijn eigen moeder is een thuisblijfmoeder, en ze is zo feministisch als maar kan. Een deel van het feminisme dat over het hoofd wordt gezien, is dat feminisme betekent dat een vrouw een keuze heeft in hoe ze haar leven leidt. Mijn moeder koos ervoor om thuis te zijn om voor mij en mijn broers en zussen te zorgen, en dat is een even nobele keuze als om te gaan werken. Technisch gezien kiest Samantha zelf ook haar leven als thuisblijfmoeder. Wat voor mij ondraaglijk wordt aan Samantha's leven, is niet dat ze ervoor kiest om huisvrouw te worden, maar dat haar man haar zelden steunt in alles wat ze doet, iets dat Endora's argumenten tegen hem als een geschikte partner alleen maar onderstreept.
Dit is waar Samantha als feministisch icoon voor mij uit elkaar valt. Samantha's keuzes worden consequent ondermijnd door Darrin en ze wordt zelden door hem gesteund, tenzij ze past in zijn smalle verwachtingen om een vrouw te zijn. Ook al wordt hij betaald om creatief te zijn, hij denkt niet creatief na over de nonchalante onderdrukking die hij zijn vrouw oplegt. Hoewel het Samantha's keuze is om te blijven en dit te verdragen, is het ook Samantha's keuze om voet bij stuk te houden of, in het ergste geval, te vertrekken. Maar de show gaat nooit in op de talloze andere keuzes die Samantha in haar leven zou kunnen maken. Het beperkt haar tot de enige keuze om huisvrouw te zijn, en zelfs dan wordt niet vaak beweerd dat een keuze, zoals huisvrouw zijn, niet permanent is; het kan ook ongedaan worden gemaakt.
Maar misschien verandert Samantha nooit van gedachten omdat ook zij verkocht is aan het idee dat ze op de een of andere manier niet compleet is als ze deze rol van huisvrouw uit de jaren 60 niet vervult. Wat haar karakterisering betreft, is het niet logisch, aangezien ze een heks is die honderden jaren oud is, niet gewend is aan regels en gemakkelijk kan doen wat ze wilde wanneer ze maar zin had. Wat weerhoudt haar ervan haar macht uit te oefenen? Eén gezichtspunt is dat Samantha door de schrijvers wordt gebruikt als een hulpmiddel om het idee van de perfecte huisvrouw te bekritiseren. In de meeste afleveringen moet Samantha iets gewoons doen, zoals gewoon ontbijt maken. Maar in plaats van te slagen, faalt ze meestal en vertrouwt ze op haar magische talent om dingen recht te zetten.
het geheime leven van walter mitty rating
Eerlijk gezegd zou een deel van de redenering voor Samantha's naleving van sociale normen kunnen liggen in het feit dat de show nog steeds een product van zijn tijd is en moet werken in het kader van de samenleving van begin tot midden jaren zestig.
de verbazingwekkende spider man 2 ouders gids
TV probeerde het sociale verhaal te ver te duwen voordat het grootste deel van Amerika er klaar voor was. In de jaren vijftig presenteerde Nat King Cole een kortstondige talkshow op NBC, de eerste Afro-Amerikaan die zoiets deed. Maar zijn show eindigde snel (op zijn oproep, niet die van NBC) vanwege het ongebreidelde racisme in het land. Star Trek, een tijdgenoot van betoverd , stond altijd op scherp omdat er niet alleen vrouwen in leidinggevende posities zaten, maar ook luitenant Uhura, een zwarte vrouw, met evenveel gezag als de andere mannen. De kus van Uhura en Capt. Kirk, de eerste interraciale kus op het scherm in de Amerikaanse televisiegeschiedenis, zorgde ervoor dat de show nog dichter bij de annulering kwam.
De sociale klemmen op het feminisme werden decennialang gesloten. Aannames uit het Victoriaanse tijdperk over vrouwelijkheid, zoals vrouwen die hysterische, fragiele, vluchtige wezens zijn die de vaderlijke standvastigheid van een man nodig hebben, hingen nog steeds boven de hoofden van vrouwen tot ver in de jaren '60, toen vrouwen begonnen te vechten van de ketenen van de gedwongen huisvrouwen van de jaren vijftig. Nogmaals, shows zoals Laat het aan Bever over en De Donna Reed Show , met in de hoofdrol Reed, TV's antwoord op Doris Day, was niet voor niets nog steeds populair. Ze presenteerden het archetype voor de perfecte vrouw - een liefhebbende moeder, een gelukkige huisvrouw en een liefhebbende echtgenoot aan haar man, die er zou zijn om haar door het leven te leiden dankzij zijn zogenaamd superieure mannelijke manieren. Het is een charmante leugen, aangezien de enige persoon die echt profiteert van deze regeling de man is, die thuis en op het werk de leider kan zijn. Technisch gezien is Darrin geen van beide. Hij worstelt op het werk en thuis om het mannelijke doorgangsrecht te krijgen waar hij naar verlangt. Maar toch, Darrin kan beweren hoeveel macht hij heeft over een gewillige vrouw, ondanks het soort macht dat ze met een neusbeweging over hem zou kunnen uitoefenen.
Samantha is net als veel blanke vrouwen die nog steeds gevangen zitten in de wereld van het blanke feminisme, een reeks regels die steunen op en werken binnen het blanke patriarchaat om het te ondersteunen. Door binnen het kader te werken, kunnen blanke vrouwen in de voorsteden in dezelfde sociale klasse als Samantha het gevoel hebben dat ze de zaak bevorderen, maar in veel opzichten draaien ze gewoon aan hun wiel, centreren zichzelf en hun gebrek aan sociaal en financieel comfort over het harde werk om iedereen, inclusief zichzelf, te bevrijden van de ketenen van de samenleving en de status-quo uit te dagen. Samantha is, zoals veel vrouwen in deze valstrik, krachtig genoeg om haar eigen koers in het leven uit te stippelen en de waarheid te zien voorbij het mom van een zogenaamde maatschappelijke perfectie. Maar net als Samantha zien die vrouwen niet hoe hun aangeboren gaven hen daadwerkelijk zullen bevrijden. In plaats daarvan sturen ze zichzelf verkeerd en kiezen ze ervoor hulpeloos te zijn in plaats van wezens die tot grootsheid in staat zijn.Over het algemeen lijk ik meer op Endora, maar ik zie haar kritiek op Samantha nog genuanceerder dan de show doet vermoeden. Voor mij gaat het er niet om of een keuze om huisvrouw of wereldreiziger te zijn goed of fout is. Waar het op neerkomt, is of de keuzes die je als vrouw maakt, de keuzes zijn die je gelukkig maken. Mag ik zeggen dat Endora blij is met haar leven als vrije geest? Absoluut. Zou ik hetzelfde kunnen zeggen van Samantha, die voortdurend lijkt te worden neergehaald en aangedaan? Niet zo veel. Op die manier, betoverd wil zijn taart hebben en ook opeten; het wil zeggen dat het een show is over de nuances van feminisme en de argumenten binnen feministische groepen. Echter. Het is ook een show die nog steeds duidelijk maakt dat het kiezen van onderdanigheid de enige rol is waarin een vrouw door de samenleving wordt gerespecteerd. Hoe gelukkig Endora ook mag zijn, ik betwijfel of ze zeer gerespecteerd zou worden als ze besloot zichzelf te zijn in de wereld van de sterfelijke mensen, simpelweg omdat ze, om Fleetwood Mac te parafraseren, ervoor koos haar eigen weg te gaan.
betoverd is een fascinerende show, die veel probeert te zeggen over genderpolitiek en de veranderende theorieën over feminisme. Maar soms is het een show die zijn eigen boodschap ondermijnt door te weigeren Samantha echt keuzevrijheid in haar leven te geven. In een alternatieve realiteit stel ik me een scenario voor waarin Samantha, eindelijk genoeg van Darrins emotionele mishandeling, besloot haar wil op hem te prijzen, hem in een schildpad te veranderen en hem aan hun dochter Tabitha als huisdier te geven totdat hij het eindelijk doorhad zijn hoofd dat hoewel hij misschien naar buiten gaat om geld te verdienen, zij degene is die echt de broek draagt in de familie. Endora zou blij zijn.
